19 mars 2022 | Bahá’í International Community
Un nouveau rapport et son annexe, « Droits des personnes appartenant à des minorités religieuses ou de conviction dans des situations de conflit ou d’insécurité », du Rapporteur spécial des Nations Unies sur la liberté de religion ou de conviction, le Dr Ahmed Shaheed, a mis en évidence « l’insécurité croissante que connaissent les communautés bahá’íes » dans un certain nombre de pays de la région du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord. L’annexe est la première fois qu’un tel document se concentre exclusivement sur la situation des bahá’ís dans plusieurs pays.
Le rapport du rapporteur spécial a été publié lors de la 49e session du Conseil des droits de l’homme à Genève. L’annexe, qui indique que les préoccupations concernant les bahá’ís « ont persisté et se sont même intensifiées dans le contexte de plusieurs pays », s’appuie sur un symposium organisé en novembre 2021 à l’intention des organisations internationales et des gouvernements, des experts des Nations unies, des membres de la société civile et des représentants de la Communauté internationale bahá’íe (CIB).
« Le rapport du Dr Ahmed Shaheed illustre la situation périlleuse à laquelle les bahá’ís sont confrontés en Iran et au Yémen », a déclaré Bani Dugal, représentante principale de la BIC auprès des Nations unies, « ainsi que la discrimination dont ils sont victimes au Qatar et en Tunisie. Nous espérons qu’elles éclaireront les actions des membres du Conseil des droits de l’homme et rappelleront aux autorités que le monde entier les observe. »
Selon l’annexe, les bahá’ís ne bénéficient pas d’une distinction juridique en Iran et au Yémen, où ils sont persécutés, ainsi qu’au Qatar et en Tunisie, où les bahá’ís ont subi des discriminations. L’annexe note que l’absence de distinction expose les bahá’ís à des violations de leurs droits fondamentaux.
Selon le Dr Shaheed, les activités des bahá’ís visant à « manifester » leur foi sont criminalisées en Iran. Les lois ajoutées au code pénal iranien en 2021 peuvent également criminaliser l’expression des croyances bahá’íes ou même l’identification comme bahá’íe. La « discrimination et la persécution des bahá’ís sont le fait de l’État et sont systématiques », indique l’annexe, et les bahá’ís « auraient été victimes de violences et de restrictions dans la manifestation de leur foi », en particulier si celle-ci est considérée comme contraire aux principes islamiques. Les bahá’ís sont également victimes de discriminations dans l’accès à l’éducation et à l’emploi et ont été « soumis à des campagnes de diffamation et à des discours susceptibles d’inciter à la violence à leur encontre en raison de leur identité religieuse ».
Au Yémen, « la discrimination, l’hostilité et la violence à l’encontre de la communauté bahá’íe seraient systématiques », indique l’annexe, ajoutant que les dirigeants houthis ont « appelé à l’arrestation des bahá’ís en raison de leur identité religieuse, certains ayant déjà été condamnés, d’autres déportés, leurs rassemblements ayant été perquisitionnés, leurs institutions interdites et des tentatives de saisie de leurs biens étant en cours devant les tribunaux ». Les Yéménites ont également été incités à « s’engager dans la violence » contre les bahá’ís dans un discours télévisé du leader houthi.
Le Dr Shaheed, dans une référence indirecte à l’Iran, a également fait part de ses inquiétudes concernant « l’influence croissante d’acteurs extérieurs au Yémen », qui pourrait exacerber ces problèmes.
Les bahá’ís du Qatar se trouvent dans « une situation précaire », selon l’annexe, en raison « des déportations administratives et de l’inscription sur une liste noire qui entraînent une perte d’emploi et de revenus, ainsi que la séparation des familles ». En Tunisie, l’annexe indique que le gouvernement a refusé de reconnaître la communauté bahá’íe. Au cours des recours juridiques introduits par les bahá’ís, il a été rapporté que « des allégations discriminatoires concernant les préceptes de la croyance bahá’íe, ainsi que des préoccupations infondées concernant la sécurité nationale et la paix sociale » ont été exprimées.
Le rapport du Dr Shaheed souligne que « des acteurs étatiques et non étatiques ont exploité l’identité de minorités religieuses ou de croyances pour servir leurs objectifs politiques, économiques et militaires », ajoutant que les bahá’ís d’Iran et du Yémen ont été pris pour cible « par le biais d’une rhétorique haineuse visant à mobiliser le public contre eux et à » légitimer « les politiques et les pratiques qui leur portent préjudice […] les autorités et d’autres acteurs ont accusé la communauté bahá’íe d’être des agents étrangers ou des ennemis de l’État, y compris […] des espions israéliens ».
Le rapport indique que le fait de cibler les bahá’ís de cette manière a renforcé « la peur, la suspicion et la discrimination », laissant de nombreux membres de la communauté bahá’íe dans un état de peur accru et exposés à la violence.
Le rapport contient également plusieurs recommandations. Les États membres de l’ONU étaient encouragés à « rappeler leurs obligations internationales en matière de droits de l’homme envers les minorités religieuses », y compris les bahá’ís ; les agences concernées au sein du système de l’ONU étaient encouragées à « adopter une approche plus cohérente et coordonnée » pour répondre à la situation à laquelle sont confrontées les minorités religieuses ; et les États et la société civile étaient invités à envisager la création de nouvelles « plates-formes » pour défendre les droits des bahá’ís, comme un groupe de travail des « amis des bahá’ís ».
Le rapport (lien externe) et l’annexe (lien externe) sont disponibles en ligne sur le site du Haut Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme.
Contexte
Iran
Les bahá’ís constituent la plus grande minorité religieuse non musulmane d’Iran et sont systématiquement persécutés par le gouvernement depuis la révolution islamique de 1979.
Plus de 200 bahá’ís ont été exécutés dans les années qui ont suivi la révolution islamique.
Un document de politique générale signé en 1991 par le guide suprême iranien, l’ayatollah Ali Khamenei, appelait à « bloquer » le progrès et le développement de la communauté bahá’íe d’Iran et à priver les bahá’ís d’éducation et de moyens de subsistance. Des milliers d’articles de propagande contre les bahá’ís sont publiés chaque année dans les médias d’État iraniens.
Des centaines de propriétés privées appartenant à des bahá’ís, notamment des maisons, des petites entreprises et des fermes, ont été confisquées depuis la révolution islamique.
Consultez le site BIC.org pour obtenir des informations complètes sur la persécution des bahá’ís en Iran : https://www.bic.org/focus-areas/situation-iranian-bahais.
Yémen
Au Yémen, les Houthis ont persécuté les bahá’ís et leurs dirigeants ont utilisé une rhétorique et des tactiques très similaires à celles observées en Iran. Les bahá’ís yéménites ont été arrêtés, emprisonnés, torturés et risquent d’être exécutés.
Consultez le site BIC.org pour obtenir des informations complètes sur la persécution des bahá’ís au Yémen : https://www.bic.org/situation-in-yemen/reports-situation-yemen.
Qatar
Les bahá’ís vivent au Qatar depuis près d’un siècle – des décennies avant l’indépendance du pays en 1971. Au cours des dernières décennies, la communauté baha’ie a subi des discriminations, des restrictions et des violations des droits de l’homme. L’effet cumulatif de ces actes est aujourd’hui devenu insoutenable car il menace la viabilité de la communauté.
Les bahá’ís sont confrontés à la discrimination dans l’emploi, au non-renouvellement des permis de travail, aux expulsions et à l’établissement de listes noires. Ils ont également subi des attaques contre leurs cimetières.
Le BIC et la communauté bahá’íe du Qatar ont tenté à plusieurs reprises d’engager directement le gouvernement qatari sur cette question. Malgré les promesses répétées du gouvernement d’examiner la question, la situation a continué à se détériorer.
Tunisie
Les bahá’ís tunisiens font depuis longtemps partie intégrante de la société tunisienne et ont contribué au bien-être du pays, y compris aux questions de coexistence, comme lors de la rédaction de l’article 6 de la Constitution de 2014 après la Révolution de jasmin de 2011. Mais plus récemment, le gouvernement tunisien s’est officiellement opposé à la distinction des bahá’ís et a fait appel d’une décision de justice passée pour permettre l’enregistrement.
Le mufti de la République et le ministre des Affaires religieuses ont qualifié les bahá’ís d’infidèles.
Les bahá’ís n’ont pas été en mesure d’enterrer leurs défunts selon les rites funéraires bahá’ís parce que le gouvernement ne leur a pas attribué leurs propres cimetières – bien qu’ils ne soient pas non plus autorisés à utiliser les cimetières musulmans.
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