5 avril 2023 | FoRBinFull
L’Iran traverse sa période la plus turbulente depuis les manifestations pro-démocratiques de 2019-2020. L’égalité des sexes et l’absence de liberté de religion ou de croyance sont au cœur de cette situation.
Depuis septembre 2022, des informations désolantes font état de violences infligées aux citoyens iraniens qui manifestent pour le changement : application arbitraire de la peine de mort, exécutions extrajudiciaires (y compris de mineurs), mutilations, condamnations excessives et morts suspectes de plusieurs manifestants après leur libération, pour n’en citer que quelques-unes.
Face à ces violations, la réaction internationale, d’abord lente et largement réactive, s’est accélérée, et une session spéciale du Conseil des droits de l’homme des Nations unies en novembre 2022, qui a établi une mission d’enquête internationale indépendante pour enquêter sur les violations présumées des droits de l’homme liées aux manifestations, a été suivie par l’expulsion de l’Iran de la Commission de la condition de la femme des Nations unies en décembre 2022. En janvier 2023, les États-Unis, le Royaume-Uni et l’Union européenne ont annoncé des sanctions à l’encontre de dix autres personnes et d’une autre entité iraniennes.
Un État répressif
Depuis qu’il a renversé la monarchie en 1979, le régime théocratique iranien a tenté d’imposer une identité homogène fondée sur une interprétation stricte de l’école chiite de l’islam. Ceux qui adoptent une interprétation différente de l’islam ou qui suivent une autre religion ou croyance sont considérés avec suspicion et traités comme une menace, voire un ennemi, du système.
L’Iran est partie à plusieurs traités internationaux qui prévoient la liberté de religion ou de conviction, notamment le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), qu’il a signé et ratifié. Bien que sa propre constitution reconnaisse le christianisme, le judaïsme et le zoroastrisme, les chrétiens ne sont autorisés à pratiquer leur culte que dans quelques églises approuvées par le gouvernement, où ils sont surveillés et même harcelés par les services de renseignement. Cette situation a contraint de nombreux chrétiens à se réunir chez eux. Toutefois, ces “églises de maison” font l’objet d’une campagne soutenue de raids et d’arrestations, motivée principalement par l’augmentation du nombre de conversions au christianisme.
Le fait de se réunir chez soi pour prier, lire des documents religieux ou même simplement se rencontrer comporte un risque de harcèlement, d’arrestation, d’interrogatoire sévère – y compris des pressions intenses pour que l’on renonce à sa foi – et d’emprisonnement prolongé sur la base d’accusations injustes.
Anahita Khademi, qui a été convoquée aux bureaux des services de renseignement à Bandar Anzaliia début janvier pour y être interrogée, arrêtée, transférée à la prison de Lakan à Rasht une semaine après la nouvelle arrestation de son mari, le pasteur Matthias Haghnejad, et libérée trois semaines plus tard sous caution, est l’une des nombreuses femmes à subir une détention injuste dans un pays où les libertés de pensée, de conscience et de religion ou de croyance sont sévèrement restreintes, au même titre que tous les autres droits de l’homme, et en contravention avec les obligations constitutionnelles et internationales du pays.
D’autres religions minoritaires font également l’objet d’une répression, notamment les communautés bahá’íes et les derviches soufis. Les Baha’is, en particulier, sont considérés comme des apostats et des hérétiques, n’ont pas de statut légal et ont été sévèrement et très spécifiquement ciblés depuis 1979.
Agitation nationale
2022 a vu des adultes, des jeunes et des mineurs de toutes les ethnies, religions et croyances se joindre à des appels nationaux soutenus en faveur de l’égalité des sexes et de la liberté, dont beaucoup espèrent qu’ils marqueront un tournant, après la mort de Zhina “Mahsa” Amini, une jeune femme de 22 ans appartenant à la minorité ethnique kurde d’Iran, dont la plupart appartiennent à l’école sunnite de l’islam et sont également des minorités religieuses.
Le 13 septembre 2022, Mme Amini a été arrêtée par des membres de la police des mœurs lors d’une visite dans la capitale, Téhéran, parce qu’elle portait son hijab de manière “incorrecte”. Elle est décédée trois jours après avoir été maltraitée pendant sa garde à vue, ce qui a déclenché des manifestations dans tout le pays et une solidarité mondiale.
La facilité avec laquelle la violence lui a été infligée ne peut être dissociée de ce qu’elle était : une jeune femme issue d’une minorité ethnique et religieuse, sans lien avec les classes dirigeantes. C’est pourquoi elle s’est révélée être un tel totem autour duquel tous les nombreux dissidents du régime iranien se sont ralliés, et pourquoi même les manifestants d’origine persane ont commencé à l’appeler “Zhina” dans la rue” – son nom kurde, qui signifie “Vie”, et qu’elle n’a pas pu enregistrer légalement parce que les noms non persans et non islamiques sont rejetés par les autorités compétentes.
Les manifestations ne se limitent pas à une seule injustice extrêmement grave. Elles représentent la dernière éruption du mécontentement général face à 44 années de régime clérical répressif caractérisé par une crise globale des droits de l’homme dans laquelle le dogme religieux restrictif dicte la vie quotidienne des citoyens ordinaires, qui subissent également le poids des privations économiques dont les mieux lotis sont à l’abri, les minorités religieuses et ethniques connaissant des difficultés supplémentaires.
Les droits des femmes et des jeunes filles, qui constituent sans aucun doute le secteur le plus marginalisé de la société, sont au cœur de ce programme.Les lois introduites après la révolution ont fondamentalement établi une discrimination institutionnalisée… leur vie est évaluée à la moitié de celle d’un homme, leur témoignage est évalué à la moitié de celui d’un homme, et elles ont perdu le droit de divorcer, le droit à la garde de leurs enfants”. Les femmes se voient refuser de nombreux droits dont jouissent les hommes, qu’il s’agisse de voyager à l’étranger sans l’autorisation préalable d’un conjoint ou d’un père, ou de restrictions en matière d’habillement, et celles qui sont issues de minorités subissent des inégalités supplémentaires en raison de leur croyance et/ou de leur appartenance ethnique.
On ne peut qu’être ému par le courage de femmes et de jeunes filles, dont certaines n’ont même pas quitté l’école, dont on a été témoin dans tout le pays au cours des derniers mois. Des vidéos ont été diffusées montrant des jeunes femmes dansant lors de manifestations, arrachant les affiches des principaux dirigeants du régime et brandissant, voire brûlant, leur hijab, transformant ainsi un symbole religieux utilisé à des fins répressives par les autorités en un symbole de résistance.
D’autres ont étendu leur protestation aux médias sociaux, de nombreuses personnes publiant des images d’elles-mêmes se coupant les cheveux en signe de rébellion, et à travers le monde, de nombreuses femmes et jeunes filles se sont filmées en train de faire la même chose en signe de solidarité.
Cependant, ils n’ont pas été épargnés par la réponse brutale du régime.
Sarina Esmailzadeh, une jeune YouTubeur de 16 ans, a perdu la vie aux mains des autorités en septembre 2022. Sarina, qui utilisait sa plateforme pour parler des droits des femmes, notamment de son rejet du hijab obligatoire, est décédée après avoir été frappée à la tête lors d’une manifestation près de son école à Karaj. Alors que les autorités iraniennes ont affirmé qu’elle s’était suicidée en sautant d’un immeuble de cinq étages, sa famille insiste sur le fait qu’elle a été battue à mort.
Les autorités iraniennes enquêtent sur une campagne d’empoisonnement chimique lancée contre des écolières, apparemment pour se “venger” du rôle joué par les jeunes femmes dans les manifestations qui ont touché plus de 40 écoles dans 20 villes et ont coûté la vie à Fatemeh Rezaie, âgée de 11 ans et originaire de Qom.
Les forces de sécurité – notamment la Garde républicaine – ont également exercé des violences physiques et sexuelles sur les manifestantes afin de les intimider et de les pousser à mettre fin à leur mouvement. Les femmes et les jeunes filles ont été détenues en grand nombre, alors que l’on signale de plus en plus de passages à tabac, de harcèlement sexuel, d’agressions sexuelles, de menaces de viol et de viols, y compris d’hommes.
En outre, des centaines de manifestants, hommes et femmes, ont été aveuglés par les forces de sécurité qui leur ont délibérément tiré des balles au visage. Parmi eux, Ghazal Ranjkesh, un étudiant en droit de Bander Abbas, a déclaré sur Instagram : “La dernière chose que mon œil droit a enregistrée, c’est le visage souriant de l’homme qui m’a tiré dessus : “la dernière chose que mon œil droit a enregistrée, c’est le visage souriant de l’homme qui m’a tiré dessus”. Puis, affichant le défi qui est devenu la marque de fabrique des femmes et des filles iraniennes, qui continuent de manifester malgré la violence et l’intimidation, elle a ajouté : “Le tireur ne savait pas que j’étais à l’épreuve des balles”.
Jusqu’à présent, on estime qu’au moins 529 manifestants ont été tués et 19 700 détenus. Le régime a également condamné des manifestants à mort. Six hommes ont déjà été exécutés et plus de 100 autres, dont des femmes, risquent d’être exécutés ou condamnés à mort pour des motifs criminels douteux ou de vagues accusations religieuses telles que “Moharebeh ” (guerre contre Dieu). Loin de mettre un terme aux manifestations, les exécutions semblent les avoir galvanisées, puisque des manifestations commémoratives de 40 jours ont éclaté cette nuit dans plusieurs grandes villes, dont Téhéran, Arak, Ispahan, Izeh et Karaj, à la suite des derniers meurtres judiciaires.
Ils n’ont plus rien à perdre
CSW s’est récemment entretenu avec une jeune chrétienne en exil, qui a grandi sous le régime actuel, et qui a décrit les difficultés de vivre avec des libertés si réduites en tant que fille et femme, y compris la possibilité de marcher seule dans la rue, le hijab obligatoire, l’interdiction du maquillage (bien que les restrictions aient été assouplies des années plus tard). Elle décrit comment un camarade de classe a été forcé d’enlever le rouge à lèvres rouge qu’elle portait avec une lame de rasoir, ce qui a provoqué des coupures et des saignements sur tout son visage. Elle a également décrit la nécessité de “toujours surveiller ses arrières”, de peur de faire le moindre geste qui pourrait être utilisé par les autorités pour justifier une action punitive rapide et souvent brutale.
Tout en reconnaissant que les manifestations font partie intégrante de la résistance iranienne, elle a expliqué que cette fois-ci, la situation est différente pour les jeunes. Cette génération de manifestants pense qu’elle n’a “plus rien à perdre” en luttant pour son avenir et que, si le pire se produit, “mourir vaut mieux que vivre” sous une telle oppression. Malgré l’adversité, elle reste optimiste, inspirée par la persévérance et l’unité du peuple iranien lui-même.
La jeune femme ne sait pas quand elle pourra rentrer chez elle, mais elle croit fermement que l’effondrement du gouvernement n’est qu’une question de temps, car la résistance du peuple ne fera que se renforcer à mesure que le régime deviendra plus oppressif. En attendant, ceux qui, comme elle, anticipent la fin de cette ère répressive conservent un optimisme prudent en pen
Commentaires récents