4 avril 2022 | Persecution.org
Le ministre indonésien des Affaires religieuses a publié une lettre détaillant les nouvelles directives relatives à l’utilisation de haut-parleurs externes dans les mosquées du pays. Cette décision a suscité des réactions mitigées dans ce pays majoritairement musulman, suscitant à la fois l’indignation et le soulagement.
Les nouvelles directives du ministère des Affaires religieuses limitent l’utilisation du haut-parleur extérieur à dix minutes à l’aube, et à cinq minutes à d’autres moments, puis le vendredi, d’autres annonces doivent être faites sur des haut-parleurs intérieurs. Ces directives visent à utiliser les haut-parleurs davantage en fonction de leurs besoins spécifiques. Cependant, le point le plus apprécié par certains membres de la communauté est que les haut-parleurs extérieurs ne peuvent dépasser cent décibels.
Bien qu’elles semblent anodines, ces directives sur les haut-parleurs sont importantes pour une nation comme l’Indonésie. Si l’appel à la prière est une pratique courante dans la plupart des pays musulmans, il a souvent causé des problèmes aux minorités religieuses vivant dans la même zone. Les volumes élevés de ces appels à la prière réguliers ont parfois été un point de discorde pour de nombreux non-musulmans en Indonésie, dont certains en ont payé le prix. En 2018, une femme bouddhiste s’est plainte du volume des haut-parleurs, en conséquence, elle a été inculpée en vertu des lois sur le blasphème de la nation. En 2016, une foule islamique a attaqué un certain nombre de temples bouddhistes à Sumatra, après qu’un Chinois de leur communauté se soit plaint que l’appel était trop fort — ce qui avait enragé les habitants.
Si de nombreuses personnes appartenant aux minorités religieuses d’Indonésie peuvent être soulagées par les nouvelles limitations imposées aux haut-parleurs, nous devons nous méfier de ce type de réglementation concernant un groupe religieux, car elle ne s’arrêtera probablement pas aux seules mosquées. Les médias sociaux ont déjà montré la frustration suscitée par cette mesure, car de nombreux musulmans indonésiens y voient une atteinte à l’appel à la prière qu’ils ont connu toute leur vie. Dans ses conseils, le ministre a reconnu que les communautés avaient besoin de haut-parleurs, mais il a insisté sur la nécessité d’une harmonie avec ceux qui nous entourent. “…Nous vivons dans des sociétés diverses, qu’il s’agisse de religions, de croyances ou autres, et des efforts sont donc nécessaires pour veiller à la fraternité et à l’harmonie sociale. »
Alors que le besoin d’harmonie religieuse est quelque chose que nous recherchons drastiquement en Indonésie, où les chrétiens sont en minorité, l’Indonésie a continué à essayer de légiférer l’harmonie, au lieu de la favoriser. Comme les nouvelles orientations sur le volume, l’Indonésie dispose d’un nombre important de lois sur l’harmonie religieuse. Bien que le pays soit majoritairement musulman, il s’enorgueillissait autrefois d’une idéologie pluraliste appelée Pancasila, qui offrait de solides protections pour la liberté religieuse. Cependant, dans sa tentative de promouvoir la liberté religieuse contre un radicalisme croissant, l’Indonésie a adopté de nombreuses lois visant à légiférer l’harmonie religieuse — malheureusement, cela a provoqué une grande animosité entre les groupes religieux du pays. Les règles mises en place pour garantir le soutien de la communauté à des projets tels que la construction de nouveaux lieux de culte ont donné lieu à des représailles, la majorité religieuse régionale bloquant les projets de l’autre. Les majorités musulmanes empêchent les chrétiens de construire de nouvelles églises à Yogyakarta et les chrétiens ripostent en bloquant les mosquées dans la Papouasie, fortement chrétienne.
Même si nous supposons que les intentions du gouvernement sont bonnes, ces tentatives d’harmonie religieuse par le biais de la réglementation font souvent plus de mal que de bien, car les groupes religieux sont prompts à tenir l’autre partie pour responsable. Si ces règles n’entrent en vigueur qu’à l’encontre des mosquées, ce n’est qu’une question de temps avant que l’on s’attende à ce qu’elles viennent frapper à la porte des églises pratiquantes, ce que nous avons déjà vu parmi les groupes religieux d’Indonésie. Des églises ont vu leur son coupé à la suite de manifestations de la majorité islamique, et ce n’est que pendant la dernière saison de Noël, où les fidèles ont été interrompus pendant leur service de Noël à Lampung.
Alors que le gouvernement s’efforce d’établir une harmonie religieuse, il doit chercher des solutions qui favorisent la réconciliation plutôt que la réglementation. Nous devons appeler les autorités indonésiennes à mettre fin à l’utilisation de lois sur le blasphème et de règlements de représailles, et à créer au contraire une plateforme permettant aux groupes religieux d’Indonésie d’apprendre à se connaître et de restaurer la liberté religieuse et l’unité nationale que le principe de Pancasila était censé consacrer.
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