21 décembre 2021 | Bitter Winter
*Un document présenté à la conférence de mi-parcours du Comité de recherche sur la sociologie de la religion (RC-22) de l’Association internationale de sociologie, Vilnius, Lituanie, 11-14 novembre 2021.
Le Tai Ji Men est une ancienne menpai (semblable à une « école ») de qigong, d’arts martiaux et de culture de soi, organisée comme une organisation culturelle et spirituelle internationale à but non lucratif. La culture du Tai Ji Men est profondément ancrée dans la sagesse du Tao. En réponse à un appel à apporter la santé physique et spirituelle à la société moderne, le Zhang-men-ren (grand maître) contemporain du Tai Ji Men, le Dr Hong Tao-Tze, également appelé son shifu, a créé la Tai Ji Men Qigong Academy en 1966, et a successivement fondé des académies à Taiwan et aux États-Unis.
En réponse au thème de cette conférence, mon étude comprend les trois aspects suivants :
1. Le contexte du mouvement de l’Ère de la Conscience (ACNO) et la Journée internationale de la conscience des Nations Unies (5 avril) promue par le Tai Ji Men.
2. L’action et la mission de Tai Ji Men pour promouvoir une culture de la conscience pour l’amour et la paix dans le monde.
3. Le cas de Tai Ji Men comme étude de cas des problèmes liés à la liberté de religion et de croyance (LRC).
En 2014, l’Académie de qigong Tai Ji Men, l’Association des citoyens du monde (AWC) et la Fédération pour la paix et l’amour dans le monde (FOWPAL) ont lancé conjointement le Mouvement mondial d’une ère de conscience (ANEOC).
L’initiateur du mouvement, le Dr Hong Tao-Tze, le Zhang-men-ren du Tai Ji Men et président de la FOWPAL a déclaré : « Les bonnes intentions et les bons cœurs sont les énergies positives nécessaires pour sauvegarder le développement durable de la Terre. » En réponse à l’ODD quatre des Nations unies, lors de la 66e conférence DPI/ONG de l’ONU en Corée du Sud en 2016, le Dr Hong a prononcé un discours intitulé « L’espoir des citoyens du monde : Conscience, éducation et culture », soutenant que la conscience, la culture et l’éducation sont les trois éléments cruciaux du développement durable. Il estime qu’une bonne culture permet une bonne éducation ; à son tour, une bonne éducation nourrit la culture des bonnes vertus. Lorsque l’éducation et la culture de qualité sont nourries par la conscience, de véritables citoyens du monde seront formés et un avenir durable sera assuré, ce qui facilitera la réalisation de l’Agenda 2030.
En février 2019, le Dr Hong et les membres de FOWPAL ont lancé une campagne mondiale de soutien à la déclaration de la Journée internationale des consciences aux Nations unies, à New York. L’initiative a été saluée par les bureaux des Nations unies et les chefs d’État de plusieurs pays, et a finalement conduit l’ONU à proclamer le 5 avril « Journée internationale des consciences », soit le 166e jour d’observation de l’ONU. Après des années d’efforts, au 5 avril de cette année, qui était la deuxième Journée internationale des consciences, la déclaration de la Journée internationale des consciences a été signée et reconnue par des personnes de plus de 195 pays.
Au fil des ans, le Dr Hong et le Tai Ji Men dizi ont visité plus de 300 villes dans 101 pays pour promouvoir le mouvement de l’ACNOE et la Journée internationale des consciences par le biais de multiples événements interactifs tels que des échanges culturels, la sonnerie de la cloche de la paix et de l’amour dans le monde, des « dialogues de sagesse », la participation à de nombreux événements de l’ONU en tant qu’organisation non gouvernementale, y compris le Sommet mondial sur le développement durable de 2002 en Afrique du Sud, et la Conférence des Nations Unies sur le développement durable de Rio+20 en 2012 au Brésil, des annonces de forum, et la promotion de la Déclaration de conscience, etc., qui ont reçu le soutien de nombreux chefs d’État et dirigeants internationaux. Le mouvement ANEOC est une éducation tout au long de la vie pour les citoyens du monde, en accord avec l’objectif 4 des ODD et l’objectif 17 du partenariat pour tous.
Par des actions pratiques, le mouvement vise à élever la conscience des citoyens et à développer une culture d’éducation de la société fondée sur la conscience, en partant de l’individu, afin de parvenir à un environnement proécologique et spirituel et d’améliorer la santé spirituelle des personnes. La conscience, les droits de l’homme et le développement durable sont étroitement liés. Le concept central de la durabilité est qu’elle « doit offrir à toute personne, en tout lieu et à tout moment, la possibilité de vivre dignement dans la société dans laquelle elle vit. »
Il est indéniable que dans une situation internationale turbulente, les droits des personnes sont extrêmement vulnérables, même dans les pays démocratiques. Si les shifu et dizi (disciples) de Tai Ji Men sont attachés à l’amour et à la paix, ils souffrent également de la persécution des droits de l’homme qui dure depuis 25 ans, avec des violences juridiques et fiscales et des violations de la liberté de religion ou de croyance.
Taiwan est connu comme le pays de la démocratie et de la liberté en Asie. Pourtant, ce qui est arrivé à Tai Ji Men est assez ironique et peut sembler incroyable.
L’affaire Tai Ji Men vient d’être discutée lors d’un événement parallèle au Sommet international sur la liberté religieuse à Washington D.C. en juillet. L’ambassadeur Sam Brownback et le Dr. Katrina Lantos Sweet, les co-présidents du Sommet IRF en 2021, ont tous deux exprimé leurs inquiétudes concernant l’affaire Tai Ji Men. Dans la section suivante, je prendrai le cas de Tai Ji Men comme une étude de cas des problèmes du FORB.
Le 19 décembre 1996, les agents du gouvernement de Taiwan ont mené une répression à motivation politique contre divers mouvements religieux. Le procureur Hou Kuan-Jen a dirigé des centaines de policiers armés dans une perquisition injustifiée dans toutes les succursales de la Tai Ji Men Qigong Academy et dans les résidences privées de plusieurs Tai Ji Men dizi. Par la suite, le Zhang-men-ren de Tai Ji Men et sa femme, ainsi que deux dizi ont été détenus pendant plusieurs mois.
Le procureur Hou a accusé les prévenus de fraude et d’évasion fiscale. L’affaire a ensuite été transmise au Bureau national des impôts (BNI), qui a émis des avis d’imposition pour la fraude fiscale présumée. Le NTB n’a pas mené l’enquête requise par son devoir légal, ni attendu la décision du tribunal pénal pour s’assurer de la nature des revenus ; il a émis de lourdes pénalités fiscales pour fraude fiscale pour les années 1991-1996, simplement sur la base de l’acte d’accusation.
Depuis la création de l’Académie de Qigong Tai Ji Men en 1966, le Zhang-men-ren de Tai Ji Men, le Dr Hong, n’a jamais été taxé par la NTB. De plus, le ministère de l’éducation a déjà expliqué que la Tai Ji Men n’est pas une école de bachotage, contrairement à ce qu’a soutenu le procureur Hou. Pourquoi ces six années devraient-elles être traitées différemment en raison de l’action du procureur Hou ?
Le 13 juillet 2007, la Cour suprême a déclaré Tai Ji Men non coupable de fraude, d’évasion fiscale ou de violation du code des impôts. La Cour suprême a également déterminé que les enveloppes rouges remises par ses disciples au shifu étaient des cadeaux par nature et constituaient un revenu non imposable en vertu de la loi sur l’impôt sur le revenu (Taiwan). En 2019, bien que l’ONT ait corrigé à zéro cinq des six années des impôts qu’elle avait évalués, elle a encore violé les principes de cohérence et d’égalité en maintenant la facture d’impôt pour la seule année 1992, en la traitant comme un prétendu cours de bachotage.
Pendant plus de 25 ans, Tai Ji Men a suivi les procédures légales pour demander un recours administratif. En 2010, lors d’une audience publique au Yuan législatif, le ministère des Finances a promis de révoquer les avis d’imposition et de retirer leur application dans les deux mois. Cependant, les factures fiscales ont continué à être émises en violation de la promesse.
En 2011, le Yuan exécutif a tenu une réunion interministérielle et a décidé de révoquer les factures fiscales si une enquête auprès des Tai Ji Men dizi montrait que les enveloppes rouges remises aux shifu comprenaient des cadeaux (plutôt que des tuitions). Après une enquête de deux mois, bien que 7 401 réponses des Tai Ji Men dizi aient toutes confirmé qu’il s’agissait bien de cadeaux, le NTB a refusé d’accepter les résultats de l’enquête et a continué à émettre des factures d’impôts injustifiées aux Tai Ji Men.
Après cela, la facture fiscale injustifiée a été transférée à l’Agence d’application administrative pour être appliquée, ce qui a entraîné la vente aux enchères et la confiscation des terres sacrées appartenant au Dr Hong et à Tai Ji Men par le gouvernement en août 2020.
Pourquoi cela s’est-il produit, alors que le Tai Ji Men a duré plus de 25 ans ? Pourquoi une sanction fiscale aussi contradictoire est-elle autorisée ? Comment le NTB a-t-il pu prendre de force la terre des Tai Ji Men pour en faire une propriété nationale ?
L’affaire Tai Ji Men est devenue une étude de cas sur la liberté de religion et de croyance et sur les droits de l’homme à Taiwan. De nombreux universitaires du monde entier ont élevé la voix pour soutenir le combat de Tai Ji Men pour la justice, et ont demandé au gouvernement de réparer cette affaire injuste.
En fait, il y a deux aspects importants dans cette affaire Tai Ji Men : 1. la protection de la liberté de pensée, de croyance et de religion ; 2. le droit des contribuables à un système et à des procédures fiscales équitables et transparents. Bien que Taiwan ait ratifié les Pactes internationaux relatifs aux droits de l’homme dès 2009, dans l’affaire Tai Ji Men, je pense que le gouvernement taïwanais a clairement violé les Pactes internationaux.
Tout d’abord, le gouvernement a violé le principe d’égalité et de non-discrimination. À Taiwan, aucun maître d’arts martiaux ou groupe religieux n’a jamais été taxé pour avoir accepté des cadeaux, sous quelque forme que ce soit, de la part de disciples ou d’adeptes.
Deuxièmement, le gouvernement a violé la liberté de pensée, de croyance et de religion. Le Tai Ji Men dizi suivait un rituel ancien et créait une relation shifu-dizi. L’adhésion à cette ancienne doctrine fait partie de la culture d’une croyance ou d’une religion, qui est protégée par le Pacte international relatif aux droits civils et politiques et le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels et devrait être absolument inviolable.
Troisièmement, le gouvernement a violé le droit des membres du Tai Ji Men à l’engagement culturel. Enfin, le gouvernement a violé le droit des membres de la Tai Ji Men à un procès équitable. Les droits des Tai Ji Men ont été violés par le gouvernement à travers la persécution du droit pénal et du droit fiscal pendant 25 ans.
Le livre Who Stole Their Youth ? a relaté les difficultés rencontrées par les membres du Tai Ji Men face aux abus de pouvoir et à la bureaucratie du gouvernement.
En l’absence de cette affaire, les dizi auraient dédié de tout cœur leur énergie positive à aider le monde à reconstruire une culture de conscience, d’amour et de paix, et à faire du monde un endroit meilleur.
D’autre part, le gouvernement taïwanais autorise les fonctionnaires de l’ONT à recevoir des primes financières lorsqu’ils émettent des avis d’imposition dans des cas d’évasion fiscale, et l’on soupçonne que certains fonctionnaires ont reçu des primes pour l’avis d’imposition du Tai Ji Men de 1992. Par conséquent, les fonctionnaires se protégeaient mutuellement et n’étaient pas disposés à corriger leurs erreurs.
Cela montre que l’État de droit démocratique à Taiwan n’a pas été véritablement mis en œuvre et apprécié. Il est encore possible d’améliorer l’éducation aux droits de l’homme et à l’État de droit à Taïwan. l’éducation de la conscience est si importante.
L’affaire Tai Ji Men révèle également une tendance internationale claire et montre que la persécution des groupes spirituels et religieux minoritaires par le gouvernement, qui porte atteinte à leur propriété, peut se produire partout, même dans les pays démocratiques.
En conclusion, les gouvernements devraient être très prudents et éviter toute forme de discrimination et de violation de la FORB des groupes religieux et spirituels. L’affaire Tai Ji Men, qui a duré 25 ans, souligne l’importance d’un gouvernement guidé par sa conscience, respectant la loi et la justice procédurale, et mettant en œuvre la protection des droits de l’homme. C’est une leçon dont les démocraties modernes devraient s’inspirer.
Comme l’a dit le Dr Hong, « Ce n’est qu’avec une conscience qu’il y a de l’amour, ce n’est qu’avec de l’amour qu’il y a des droits de l’homme, et ce n’est qu’avec des droits de l’homme qu’il y a une véritable paix. » Une culture fondée sur la conscience peut créer une société durable d’amour et de paix. Il s’agit non seulement d’une force motrice pour la paix mondiale et la restauration de l’écosystème de la terre, mais aussi d’une opportunité pour la survie durable des êtres humains et de toutes les créatures vivantes.
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