29 septembre 2022 | Lisa Navarrette, MS | Persecution.org
Qu’est-ce qu’un droit inaliénable ? Un droit inaliénable est un droit qui ne peut être supprimé, ni par l’homme ni par le gouvernement. Il s’agit d’un droit inhérent et naturel accordé aux personnes par leur Créateur. Il doit également s’agir d’un droit légal afin de protéger les citoyens contre la tyrannie et l’oppression des gouvernements et des groupes opposés. Cette atmosphère de liberté existe lorsque les gouvernements défendent le pluralisme de leur pays en accordant à leurs citoyens le droit inaliénable d’adorer leur(s) dieu(x) comme ils l’entendent.
La poursuite du bonheur se manifeste souvent par la réponse à la question : Quel est le sens de la vie ? Les individus trouvent souvent cette réponse dans la religion ou les pratiques religieuses. La spiritualité est un cheminement personnel, et aucun individu ne devrait être puni ou contraint d’accomplir des actes contraires à son code moral religieux. Si des documents accordant des libertés religieuses légales spécifiques existent depuis le cylindre de Cyrus (530 avant J.-C.), les fondateurs des États-Unis ont rédigé de nombreux documents expliquant la philosophie qui sous-tend la notion de liberté religieuse comme un droit inaliénable.
La liberté religieuse aux États-Unis est née de la persécution religieuse en Angleterre qui persistait dans les colonies. De 1760 à 1778, il y a eu plus de 150 attaques physiques connues contre des baptistes en Virginie par des membres de l’Église anglicane. Le jeune James Madison a été témoin de ces attaques. Madison est devenu un ardent défenseur de la liberté religieuse. Il pense que la liberté religieuse est un droit inaliénable. En 1785, il explique sa position sur la liberté de religion dans le Memorial and Remonstrance Against Religious Assessments [1]. [Ce document est devenu la source d’inspiration de la Constitution et du premier amendement. Ses écrits décrivent et expliquent la nature divine du droit inaliénable de la liberté religieuse.
« Parce que nous considérons comme une vérité fondamentale et indéniable que la religion, ou le devoir que nous avons envers notre Créateur, et la manière de l’accomplir, ne peuvent être dirigés que par la raison et la conviction, et non par la force ou la violence. La religion de chaque homme doit donc être laissée à la conviction et à la conscience de chaque homme ; et c’est le droit de chaque homme de l’exercer comme celles-ci le lui dictent. Ce droit est, dans sa nature, un droit inaliénable. Il est inaliénable, parce que les opinions des hommes, qui ne dépendent que de l’évidence envisagée par leur propre esprit, ne peuvent suivre les dictats d’autres hommes : Il est inaliénable aussi, parce que ce qui est ici un droit envers les hommes, est un devoir envers le Créateur. C’est le devoir de tout homme de rendre au Créateur tel hommage et tel seulement qu’il croit lui être agréable. Ce devoir précède, tant dans l’ordre du temps que dans le degré d’obligation, les revendications de la société civile. Avant qu’un homme puisse être considéré comme un membre de la société civile, il doit être considéré comme un sujet du gouverneur de l’univers : Et si un membre de la société civile, qui entre dans une association subordonnée, doit toujours le faire avec une réserve de son devoir envers l’autorité générale, à plus forte raison tout homme qui devient membre d’une société civile particulière doit-il le faire avec une réserve de son allégeance au souverain universel. Nous soutenons donc qu’en matière de religion, aucun droit de l’homme n’est restreint par l’institution de la société civile et que la religion est entièrement exempte de sa connaissance. Il est vrai qu’il n’existe pas d’autre règle par laquelle toute question qui peut diviser une société peut être finalement déterminée que la volonté de la majorité ; mais il est également vrai que la majorité peut empiéter sur les droits de la minorité.
James Madison n’était pas le seul à avoir cette conviction profonde. Thomas Jefferson, l’auteur d’une grande partie de la Déclaration, a déclaré : “J’ai considéré [la religion] comme une affaire entre chaque homme et son créateur, dans laquelle personne d’autre, et encore moins le public, n’avait le droit de s’immiscer” [2] Certains ont affirmé que les Pères fondateurs trouvaient la liberté de religion si importante qu’elle était le premier droit énoncé dans la Constitution.
Le Congrès ne fera aucune loi concernant l’établissement d’une religion ou interdisant son libre exercice, ou restreignant la liberté de parole ou de la presse, ou le droit du peuple de s’assembler pacifiquement et d’adresser des pétitions au gouvernement pour le redressement de ses griefs. [3]
Les fondateurs ont écrit à partir de leurs croyances chrétiennes profondément ancrées. Ils ont compris que ce qu’ils cherchaient à créer était une nation où un beau pluralisme religieux pouvait être atteint. Les chrétiens croient que Dieu est souverain et qu’il se fait connaître aux peuples des États-Unis et d’ailleurs. Les chrétiens, comme les autres religions, ont la possibilité de faire du prosélytisme par le biais des missions et de l’évangélisation. Jésus rappelle aux chrétiens, dans Matthieu 13:1-58 (ESV), de planter la graine et le Saint-Esprit fera le travail, c’est-à-dire de présenter l’Évangile et de laisser le reste à Dieu. Par conséquent, il n’est pas nécessaire de supprimer les autres religions ou expressions religieuses.
Les fondateurs, ayant une profonde compréhension de ce principe, ont conçu des libertés non seulement pour leurs concitoyens chrétiens, mais aussi pour tous les citoyens. Thomas Jefferson savait bien que ceux qui sont persécutés se tourneraient vers les États-Unis pour défendre le pluralisme religieux. “Un gouvernement républicain juste et solide maintenu ici sera un monument permanent et un exemple pour le but et l’imitation des peuples d’autres pays” [4]. La liberté de religion est un droit inaliénable, car elle transcende le temps, le lieu et les frontières nationales. C’est un droit qui ne doit pas être enfreint en raison de sa nature inaliénable inhérente.
[1] https://founders.archives.gov/documents/Madison/01-08-02-0163
[2] https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-06-02-0155
[3] https://www.archives.gov/founding-docs/constitution-transcript
[4] https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/01-33-02-0156
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