8 septembre 2022 | Eurasia Review
Un cas récent d’élève forcé de porter un hijab dans une école publique a ravivé les inquiétudes quant à une « violation des droits » en Indonésie, qui vise également les minorités religieuses, selon des défenseurs des droits.
Le pays à majorité musulmane a été choqué la semaine dernière par le cas d’une élève musulmane d’un lycée de Banguntapan, district de Bantul, région spéciale de Yogyakarta, qui a affirmé avoir été intimidée par des enseignants pour porter un foulard.
En conséquence, l’élève de 16 ans se serait enfermée pendant une heure dans les toilettes de l’école.
L’école a ensuite nié toute coercition, mais la jeune fille « traumatisée » aurait changé d’école.
L’affaire a suscité des critiques de la part des groupes de défense des droits contre la pratique de la coercition, dont ont également été victimes des minorités religieuses dans le pays.
Andreas Harsono, chercheur sur l’Indonésie pour l’organisation Human Rights Watch (HRW) basée à New York, a déclaré que les cas de port forcé du hijab allaient se poursuivre car il existe toujours des règlements qui l’exigent, bien que des efforts aient déjà été entrepris pour les modifier.
« Il existe encore au moins 60 règlements dans les régions, depuis les districts, les villes et les niveaux provinciaux jusqu’aux niveaux nationaux, assortis de sanctions », a-t-il déclaré à UCA News le 2 août.
Il a déclaré que les règlements étaient généralement coercitifs.
« Parce qu’il y a un système de coercition mélangé à des raisons de croyances religieuses, il y a une pratique de surveillance mutuelle, devenant une sorte de force de police pour ceux qui n’y obéissent pas », a-t-il dit.
Il a déclaré que des recherches récentes de HRW ont révélé que ces règlements, qui ont été introduits en 2001 dans un certain nombre de provinces à majorité musulmane comme Java Ouest, Aceh et Sumatra Ouest, ont eu un impact tel que l’intimidation généralisée des filles et des femmes pour les forcer à porter le hijab, ainsi que la profonde détresse psychologique que l’intimidation peut causer.
Les victimes, a-t-il dit, comprenaient des non-musulmans.
« Nous avons trouvé des cas de coercition à l’encontre de non-musulmans dans 24 provinces, à des degrés divers, qu’ils soient chrétiens, bouddhistes, confucianistes ou d’autres religions », a-t-il déclaré.
Il a ajouté que les victimes qui ne se conformaient pas aux règles étaient contraintes de quitter l’école ou abandonnaient leurs études sous la pression, tandis que certaines femmes fonctionnaires, notamment des enseignantes, des médecins, des directrices d’école et des professeurs d’université, perdaient leur emploi ou se sentaient obligées de démissionner.
Il a déclaré que le gouvernement avait pris des mesures pour mettre fin à cette pratique, citant une initiative du ministre de l’éducation et de la culture, Nadiem Makarim, et de deux autres ministres en février 2021, qui ont modifié le règlement de 2014 pour préciser que les écolières sont libres de choisir de porter ou non le hijab.
Toutefois, a-t-il ajouté, en mai 2021, la Cour suprême a annulé cet amendement au règlement, statuant effectivement que les filles de moins de 18 ans n’ont pas le droit de choisir leurs propres vêtements.
La Cour a déclaré que l’amendement contrevenait aux lois existantes sur la compétence des gouvernements locaux, la protection des enfants et le système éducatif national.
« Cet arrêt a mis fin aux efforts du gouvernement pour donner aux filles et aux enseignants musulmans la liberté de choisir ce qu’ils portent », a-t-il déclaré.
« Tant qu’il n’y aura pas de tentative de corriger les règlements existants, nous pouvons être sûrs qu’à l’avenir, les efforts coercitifs réapparaîtront », a-t-il ajouté.
Pendant ce temps, Halili Hasan, un chercheur de l’Institut Setara pour la démocratie et la paix, a déclaré qu’imposer le port du hijab, y compris dans les écoles, « est contraire à la diversité de l’Indonésie, que nous devons défendre, maintenir et renforcer. »
Il a déclaré que les parties prenantes dans les écoles « devraient être des acteurs clés des processus éducatifs et civilisateurs dans les écoles qui sont principalement orientés vers les intérêts des étudiants, la non-violence (des actes symboliques, verbaux aux actes de violence ouverts), et une culture de la paix. »
« L’acte de forcer le port du foulard qui a traumatisé les étudiants est clairement contre ces principes », a-t-il déclaré.
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