10 mars 2023 | ICC
Une centaine de mères ont enveloppé leurs nouveau-nés dans leurs bras à la cathédrale de la Sainte Mère de Dieu à Stepanakert, au Nagorno-Karabakh (en arménien : Artsakh). Elles prennent part à la première cérémonie de leur vie. Mais ces bébés ont un point commun unique : ils sont unis par une circonstance extraordinaire : ils ont été assiégés dès leur naissance .
« Lorsque le Christ avait 40 jours, il a été amené au temple. Et, selon l’ordre, lorsque l’enfant a 40 jours, les parents sont obligés de l’amener à l’église pour que le petit reçoive une bénédiction », a déclaré le chef du diocèse de Vrtanes, l’archevêque Abrahamyan, dans son discours de bénédiction, en remettant aux nouveau-nés assiégés en Artsakh des croix pendantes en or offertes par le philanthrope et homme d’affaires GagikTsarukyan.
Lusine Dadayan, mère d’Arpi, un nouveau-né pendant lesiège, aconnu trois guerres. Elle a l’impression de vivre en dehors de sa zone de confort depuis longtemps. Elle a déclaré que malgré toutes les épreuves que sa famille et tous les citoyens traversent, l’important est la naissance d’un enfant.
« Ma fille est une lumière dans cette obscurité, et je crois qu’avec cette lumière et la puissance de Dieu, nous allons surmonter cette crise, mais j’espère qu’après toutes ces privations, ma fille et tous les autres enfants grandiront en paix », a-t-elle déclaré.
Coupé du monde
Depuis environ 70 jours, sous le couvert d’une action environnementale, l’Azerbaïdjan a fermé la seule route reliant l’Artsakh à l’Arménie et au reste du monde – le corridor de Lachin – et à cause de cette barricade physique, 120 000 chrétiens de l’Artsakh (dont 30 000 enfants, 20 000 personnes âgées et 9 000 personnes handicapées) ontété pris au piège.
Les habitants de l’Artsakh sont privés chaque jour de centaines de tonnes d’aliments de base, de médicaments et de carburant, ce qui les expose à la malnutrition et aux gelures. Pendant le blocus, l’Azerbaïdjan a interrompu à plusieurs reprises l’approvisionnement en gaz et en électricité de l’Artsakh .
Depuis le début du blocus, de nombreux gouvernements et organisations internationales ont condamné les actions de l’Azerbaïdjan et ont appelé à la levée du blocus .
Dans son sermon dominical, le pape François a abordé la situation en Artsakh en évoquant la « grave situation humanitaire dans le corridor de Lachin. » De même, Sa Sainteté Aram Ier, le Catholicos de l’Église arménienne basé en diaspora, a lancé un appel au monde dans lequel il a attiré l’attention sur le risque génocidaire qui menace les Arméniens d’Artsakh.
Le Conseil des Églises du Moyen-Orienta publié des déclarations condamnant le blocus de l’Azerbaïdjan et ses actes inhumains à l’égard du peuple de l’Artsakh, en violation du droit international.
Trouver la lumière
Pendant le blocus, les cérémonies spirituelles et rituelles, les liturgies et les prières n’ont pas cessé dans le diocèse d’Artsakh.
Le 5 janvier, la veille de Noël, avec la bénédiction du prêtre diocésain, une prière unie a été réalisée avec la participation des élèves des écoles du dimanche du diocèse d’Artsakh, et des événements et spectacles festifs ont été organisés avec des chants spirituels.
« L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». Ce sont les paroles de Jésus au peuple d’Artsakh en réponse à la famine. Lors de la messe de Noël dans l’église mère de Stepanakert, l’évêque Vrtanes Abrahamyan aexhorté à « ne pas regretter le manque de nourriture, mais à se contenter de ce que nous avons. »
Il est peut-être symbolique que pendant la célébration de Noël, il était impossible de trouver une bougie dans les magasins pour ramener la lumière de l’église à la maison. Toutes les bougies ont été vendues dès le premier jour de la panne d’électricité.
La veille du 13 février, les Arméniens d’Artsakh célèbrent le Trndez pour marquer la présentation du Christ de 40 jours au temple de Jérusalem. Une cérémonie de bénédiction des nouveaux mariés est organisée et, après la célébration, un feu est allumé dans la cour de l’église pour symboliser la lumière du Christ.
C’est la lumière du Christ qui unit les gens, en particulier les jeunes.
La vie dans des conditions instables
Pendant le blocage en cours, les baptêmes n’ont pas cessé non plus. Anoush Sahakyan est une mère de quatre enfants qui a perdu sa maison à cause de la guerre de 2020. Elle est devenue une personne déplacée à l’intérieur du pays et loue maintenant une maison dans une nouvelle ville.
Pour Mme Sahakyan, ce n’est pas une coïncidence si elle a décidé de se faire baptiser avec ses enfants dans ces conditions difficiles pendant le blocus.
« Dans des conditions aussi incertaines, le plus grand espoir est en Dieu », a-t-elle déclaré, croyant qu’avec la bénédiction et l’aide de Dieu, ils pourront non seulement surmonter le blocus, mais aussi retourner un jour dans leur village natal.
« Les difficultés sont nombreuses, mais ce qui me presse le plus, ce n’est pas le manque et l’absence de nourriture ou de gaz, mais le terrorisme psychologique avec ses conséquences irréversibles », a déclaré Luisne Gharakhanyan, conseiller du président de la République d’Artsakh, en faisant référence aux difficultés du blocus.
« Ma foi et mon système de valeurs m’ont beaucoup aidée. Je résous le reste des problèmes du ménage avec le commandement biblique de l’abstinence », a-t-elle ajouté. Mme Gharakhanyan est plus préoccupée par le fait que les enfants sont privés d’école et de jardin d’enfants pour recevoir une éducation et des soins que par le terrorisme psychologique et culturel qui est perpétré contre les Arméniens avec des conséquences irréversibles.
La foi, la famille et la patrie
L’Église apostolique arménienne joue un rôle irréversible dans la préservation de l’identité et de la culture dans les couches archaïques de la civilisation, du type et de la culture arméniens. Le secret de l’existence du peuple arménien réside dans la préservation des valeurs chrétiennes.
Ashot Sargsyan, chef du département des religions et des minorités nationales, souligne le rôle de l’Église apostolique arménienne, non seulement pendant le siège, mais aussi pendant tout le processus de construction de l’histoire de l’Artsakh, de sa lutte et de sa libération.
Au cours de deux guerres auto-imposées, d’abord dans les années 1990 puis en 2020, qui ont fait des milliers de victimes, l’Azerbaïdjan a capturé la majeure partie du Nagorny-Karabakh (Arménien : Artsakh) avant qu’un cessez-le-feu permanent ne soit négocié par la Russie et que des troupes de maintien de la paix ne soient déployées. Mais la paix n’est jamais venue.
Au premier stade du mouvement de libération nationale de l’Artsakh, le responsable du diocèse de l’Artsakh a créé un groupe itinérant de croyants qui se sont rendus dans les colonies de l’Artsakh pour y mener des prédications spirituelles. Les croyants ont rendu visite aux personnes réfugiées dans les sous-sols et ont fait des sermons spirituels pour apporter de l’espoir à une sombre réalité.
Sargsyan se souvient que pendant la première guerre du Karabakh, les combattants de la liberté de différents détachements, ayant été baptisés dans l’église de Saint Hovhannes Mkrtich du monastère de Gandzasar, sont immédiatement partis sur le champ de bataille. Pendant les jours les plus chauds de la guerre, ils peignaient une croix blanche sur leurs bras et leur dos.
Ces jours sont également importants pour les chrétiens vivant en Artsakh. La lutte pour leur droit de vivre librement et dignement a commencé il y a 35 ans. Au troisième mois du siège en cours, sous la menace de privations et de nettoyage ethnique, ils sont inébranlables, car il ne peut y avoir de compromis pour abandonner la foi, la famille et la patrie. Porter les valeurs chrétiennes renforce l’esprit. Le christianisme est le début de leur création et la recette secrète de leur existence.
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