10 juillet 2022 | Daniela Bovolenta | Bitter Winter
Le 16 mai 2022, Journée internationale des Nations unies pour le vivre ensemble en paix, CESNUR, le Centre d’études sur les nouvelles religions, et Droits de l’homme sans frontières, ont organisé l’un de leurs webinaires bimensuels sur l’affaire Tai Ji Men.
Le webinaire a été introduit par Hans Noot, président de la fondation néerlandaise Gerard Noodt pour la liberté de religion ou de croyance, qui a évoqué sa formation aux négociations de paix internationales auprès d’un professeur qui avait participé à la médiation entre Israéliens et Palestiniens. Il lui a appris que la compréhension et le respect de la dimension religieuse sont nécessaires pour résoudre la plupart des conflits internationaux.
Noot a également mentionné que du 9 au 13 mai 2022, la 3e Conférence internationale d’examen des rapports nationaux des deux pactes s’est tenue à Taïwan, où un comité d’examen indépendant composé d’experts a examiné la conformité de Taïwan au Pacte international relatif aux droits civils et politiques et au Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, que Taïwan a intégrés dans son droit interne en 2009. Bien qu’intéressant par ailleurs, le rapport du comité n’a pas abordé les questions de la liberté de religion ou de conviction (LRC) et de la justice fiscale, dont l’importance à Taïwan est démontrée par l’affaire Tai Ji Men. Noot a également présenté une vidéo sur la Conférence de révision.
Massimo Introvigne, sociologue italien, directeur général du CESNUR et rédacteur en chef de Bitter Winter, a fait remarquer que « vivre ensemble en paix » nécessite de reconnaître la conscience comme la boussole morale de chacun, un point clé des enseignements du Dr Hong Tao-Tze, le leader des Tai Mi Men. Introvigne a évoqué sa visite, lors d’une récente conférence à Louvain, en Belgique, de la tombe et du sanctuaire de Damien De Veuster, un prêtre catholique belge qui, en 1873, a décidé de passer le reste de sa vie sur l’île hawaïenne de Molokai, où les personnes souffrant de la lèpre étaient « jetées » et abandonnées à leur sort.
Bien qu’unis par une souffrance commune, note Introvigne, les lépreux ne vivaient pas dans une colonie idyllique et paisible : il n’y avait pas de police, et la violence et les abus étaient courants. Les lépreux avaient quelque peu perdu le contact avec leur propre conscience. Ce n’est que lorsque le Père Damien a réveillé leurs consciences qu’un certain ordre a été rétabli.
La contribution du Dr Hong à la diffusion de l’idée que sans conscience, une société ne peut être que dysfonctionnelle est généralement reconnue, a déclaré Introvigne, y compris à Taiwan. Ce qui est moins reconnu, c’est la persécution dont Tai Ji Men et le Dr Hong ont fait l’objet à Taïwan, en dépit de leurs bonnes actions, de la part de bureaucrates qui, dans la vieille langue anglaise, auraient été appelés « lépreux moraux », une expression qui n’est plus utilisée aujourd’hui car elle peut être offensante pour ceux qui souffrent de la maladie physique (aujourd’hui appelée maladie de Hansen) communément appelée lèpre.
Marco Respinti, un journaliste italien qui est le directeur responsable de Bitter Winter, a passé en revue le travail pour la paix du Dr Hong et de Tai Ji Men ainsi que la persécution qu’ils ont subie à Taiwan. Il a proposé que, à la fois en reconnaissance de leur bon travail et pour rétablir la justice après la persécution, Tai Ji Men soit nominé pour le Prix mondial de la paix. Bien que seules certaines catégories de politiciens et d’universitaires puissent faire une telle proposition au comité Nobel norvégien, M. Respinti a exprimé l’espoir que les amis des Tai Ji Men puissent entreprendre cette démarche avant la prochaine échéance du 31 janvier 2023.
PierLuigi Zoccatelli, professeur de sociologie des religions à l’Université pontificale salésienne de Turin, en Italie, a évoqué ses études sur le « paradigme ésotérique » et les discussions académiques actuelles pour savoir si l’ésotérisme est un phénomène purement occidental ou s’il apparaît également dans les cultures asiatiques et non occidentales. Il a analysé la cloche de paix et d’amour du monde de Tai Ji Men comme un artefact « ésotérique ». Certes, elle a été sonnée par des leaders mondiaux de toutes les religions, a expliqué M. Zoccatelli, mais ses symboles sont ancrés dans une tradition ésotérique chinoise millénaire. Pour sonner la cloche et œuvrer pour la paix, il n’est pas nécessaire de comprendre cette tradition, a déclaré M. Zoccatelli. Cependant, la tradition et les symboles de la cloche contribuent à expliquer l’attitude et l’enthousiasme des dizi (disciples) du Tai Ji Men.
Willy Fautré, cofondateur et directeur de Droits de l’homme sans frontières, a présenté une vidéo sur Yu Chenglong (1617-1684), le fonctionnaire le plus incorruptible de la dynastie Qing et un exemple qui peut inspirer les bureaucrates d’aujourd’hui.
Il a ensuite présenté les témoignages de cinq dizi, soulignant comment leurs expériences proviennent des souffrances de l’affaire Tai Ji Men, qu’ils ont interprétées à travers ce que Fautré appelle la richesse « inépuisable » des enseignements du Dr Hong sur la conscience et la justice. Fautré a également comparé les expériences des témoins avec sa propre carrière d’éducateur et de militant des droits de l’homme.
Tseng Ting-Yu, représentante senior du marketing d’une société d’électronique, a célébré les efforts de Tai Ji Men et du Dr Hong qui ont conduit à l’inclusion de la Journée internationale de la conscience parmi les journées d’observation reconnues par les Nations Unies. Elle a mentionné que ces efforts ont été applaudis et reconnus non seulement au niveau international mais aussi à Taiwan, y compris par des présidents et d’autres politiciens de haut rang. Dans le même temps, et paradoxalement, Tai Ji Men a été persécuté et harcelé par des factures fiscales illégales. Le cas de Tai Ji Men, a conclu Tseng, fait partie d’un problème plus large d’injustice fiscale à Taïwan, qui est alimenté par le système immoral des primes accordées aux bureaucrates qui appliquent les factures fiscales.
Mark Liu, un ingénieur d’application travaillant dans l’industrie des semi-conducteurs, a partagé son expérience professionnelle dans un domaine en plein essor. Le succès mondial de l’industrie taïwanaise des semi-conducteurs a été attribué à trois facteurs, a déclaré M. Liu : la confiance et l’innovation, la stratégie et l’exécution précise des stratégies. M. Liu a mentionné ces facteurs parce que, selon lui, ce sont précisément ceux qui font défaut dans la gestion des droits de l’homme à Taïwan, comme en témoignent l’affaire Tai Ji Men et le fait que, selon les sondages, seuls 26,3 % des Taïwanais font confiance à l’équité et à l’indépendance du système judiciaire local.
Lorraine Huang, étudiante diplômée de l’université Saint Louis, a partagé une réflexion sur la façon dont les dizi ont réagi à l’affaire Tai Ji Men et à l’injustice flagrante dont ont été victimes le Dr Hong et eux-mêmes. Tout d’abord, leur chef, le Dr Hong, leur a appris à éviter la haine et le ressentiment, un enseignement essentiel pour ceux qui veulent vraiment vivre ensemble en paix. Deuxièmement, ils ont exprimé leur protestation en luttant pour la justice : non seulement la justice pour Tai Ji Men, mais aussi la justice pour toutes les victimes de violations des droits de l’homme et d’injustice fiscale à Taiwan. Troisièmement, ils ont compris que la « conscience non éduquée » de bureaucrates véreux avait créé l’affaire Tai Ji Men, ce qui a motivé les dizi à accroître leurs efforts pour diffuser une culture de la conscience à Taiwan et dans le monde.
Fautré a ensuite présenté une vidéo sur l’histoire de Lady Godiva, l’épouse d’un comte de Mercia du 11e siècle, en Angleterre, qui a demandé à son mari de réduire les impôts oppressifs qu’il avait imposés. Le mari dit à Godiva qu’il ne le ferait que si elle se promenait nue sur un cheval dans les rues de Coventry. Elle le fit, mais les bons citoyens de Coventry fermèrent toutes leurs portes et fenêtres et personne ne la regarda, ce qui donna à son mari une leçon de justice fiscale. Comme le rappelle Fautré, l’histoire de Lady Godiva a inspiré d’innombrables œuvres d’art et au moins cinq films différents.
Daisy Su, enseignante dans une école primaire, a raconté comment elle a appris l’importance et les techniques d’aide aux autres et de résolution des conflits dans le Tai Ji Men. Elle a également partagé l’expérience douloureuse d’avoir été sermonnée par son superviseur et ses proches après l’affaire du Tai Ji Men en 1996, comme si elle avait été « trompée ». Le Dr Hong lui a cependant appris, ainsi qu’à d’autres dizi, à ne pas se comporter en « victimes », mais à défendre fièrement la vérité et la justice.
Ella Li, chef de projet d’une entreprise technologique, a déclaré que la Journée internationale du vivre ensemble en paix vise à accepter les différences et à éviter les discriminations et l’intolérance. Le Tai Ji Men a fait l’objet d’une discrimination évidente à Taiwan, a dit Mme Li, mais son travail pour la justice fiscale lui a appris que la discrimination est un problème plus large à Taiwan. Elle a été très émue lorsqu’un chauffeur de taxi, qui la ramenait chez elle après une manifestation en faveur de la réforme fiscale, lui a raconté qu’il avait autrefois une entreprise ruinée par des factures fiscales mal fondées. Il a dû payer et fermer l’entreprise, et s’est mis à travailler comme chauffeur de taxi.
Tatiana Kopaleishvili, chercheuse post-doctorale au département d’études religieuses et de missiologie de la Faculté de théologie évangélique (ETF) de Louvain, qui travaille à l’ISFORB (Institut pour l’étude de la liberté de religion ou de croyance) de l’ETF, a conclu le webinaire en qualifiant l’histoire de Tai Ji Men de « déchirante ». Les préjugés religieux et politiques et « la simple cupidité humaine », a-t-elle déclaré, sont à l’origine de l’affaire Tai Ji Men, qui viole les droits de l’homme des dizi non seulement à l’extérieur mais aussi à l’intérieur, car on leur demande de faire des compromis avec leur conscience, ce qu’ils ne veulent pas faire.
Elle a mentionné des exemples de son pays d’origine, la Géorgie, et l’Ukraine pour confirmer que vivre ensemble en paix n’est pas facile, et nécessite conscience et équité de la part des personnes au pouvoir. Dans le cas du Tai Ji Men, a-t-elle dit, les bureaucrates taïwanais ont essayé de protéger leur propre routine et la paix, mais ils l’ont fait en affirmant leur force et leur pouvoir et en opprimant les citoyens pacifiques.
Le webinaire s’est conclu par une autre vidéo, le septième volet de la série « Unbreakable Bonds », une reconstitution très détaillée de l’affaire Tai Ji Men. C’était un autre témoignage de la façon dont les dizi, en luttant pour la justice et la réforme fiscale, aident tous les Taïwanais qui sont opprimés par les limitations à la liberté de religion ou de croyance et l’injustice fiscale, et qui veulent simplement vivre ensemble en paix.
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