31 mai 2022 | Persecution.org
Le 25 avril, la législatrice malaisienne Maria Chin Abdullah a été condamnée à sept jours de prison pour avoir prétendument insulté le système judiciaire de la charia.
Le juge de la charia Mohamed Fouzi Mokhtar l’a condamnée en raison de sa déclaration qui a été jugée comme « dépréciant, rabaissant et insultant » le système judiciaire islamique.
Mme Abdullah, membre du parlement malaisien, avait publié une déclaration le 5 septembre 2019, soulignant que les femmes musulmanes en Malaisie sont toujours discriminées par le système judiciaire de la charia ici.
Cette déclaration faisait suite à une affaire engagée par l’homme d’affaires réputé Datuk SM Faisal SM Nasimuddin et l’ex-femme de ce dernier, Emilia Hanafi.
Le 28 avril, trois jours après la condamnation, un groupe de ses collègues députés s’est dit préoccupé par le précédent créé par les tribunaux de la charia. Ils ont déclaré : « Nous soutiendrons Maria dans l’exercice de son droit à la liberté d’expression en soulevant des questions d’intérêt public évidentes, bien que critiques à l’égard du système judiciaire de la charia, tout comme nous le ferions si le système civil était en cause ».
Le système judiciaire de la charia est l’un des deux systèmes distincts de tribunaux qui existent dans le système juridique malaisien. Les tribunaux de la charia ne sont compétents que pour les musulmans en matière de droit de la famille et d’observances religieuses. En outre, ils sont limités quant à la sévérité des peines qu’ils sont autorisés à prononcer.
Le fondateur de Komuniti Muslim Universal (KMU), Aizat Shamsuddin, a déclaré que cette décision était injuste, car Maria ne faisait que répondre aux injustices auxquelles les femmes étaient confrontées en raison de lois et d’interprétations religieuses discriminatoires à leur égard.
« Cette [sentence est destinée] à censurer les défenseurs des droits de l’homme et la dissidence politique par le biais du système juridique de la charia. »
Il poursuit : « Le système juridique de la charia devrait plutôt réagir en améliorant les lois et la capacité du personnel à promouvoir l’égalité des sexes et la responsabilité, comme dans d’autres pays à majorité musulmane qui progressent. »
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